上次读了《弟子规》中的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内省”，我们今天要读的内容也可以说是上一次内容的进一步引申。《弟子规》说：

　　能亲仁，无限好。

　　仁是仁人志士的仁，这里指有仁德的人，意思是你如果能亲近有仁德的人，那是一件最好的事情，因为那样你就可以就近有了言行的标准，有了做人的榜样，就有可能：

　　德日进，过日少。

　　这里的“德”跟“过”是两个相对应的词，德是德行，过是过错，意思是你能亲近有仁德的人，受到感召，受到熏陶，你自己的德行就会一天天增加，你的过错就会一天天减少，这也就是俗话说的近朱者赤的意思。附带在这里提一下，有一个也许知道的人不算特别多，但却是很值得我们中国人知道一下的法国人，叫泰亚尔·德·夏尔丹，他是十九世纪生的，生在1881年，1955年去世，他是个伟大的人物，一个耶稣会士，也是一个思想家、生物学家及考古学家。他在中国生活了二十多年，在北京大学任教，著名的北京猿人就是他鉴定的，所以他还被称为北京猿人之父。他的著作从半个世纪前到前两年一直在翻译出版，在学术界有很深远的影响。而他的姓名中有一个德的音，所以他给自己起了一个响当当的中文名字，就叫“德日进”，多位听友随便上网一搜，这个名字就跳出来了。而崇拜他的中国人就号称自己是“德粉”。

　　“能亲仁，无限好，德日进，过日少”四句是从正面申说亲近有仁德的人的好处。以下再从反面申说不亲近有仁德的人的坏处：

　　不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

　　这是说你不亲近有仁德的人，有数不清的害处，品德不好的小人就会接近你，你就可能把所有的事情都搞糟了。这话当然说的比较绝对，也是为了上下对比的鲜明，所以把正反两个方面做了强调。不过从历史和现实上看，这个道理确实也是可以得到很多例子验证的。从皇帝到小孩，除了其他方面的因素，周边的人对你潜移默化的影响的作用是不能低估的。孔子把朋友分为两种，一种是能帮助你提高品德、增广见闻的朋友，这是益友，就是有益处的朋友，还有一种是花言巧语不正派的损友，也就是有损害的朋友。跟孔子同时代的墨子看到一条白缎子浸在墨汁里，纯白一下变成了全黑，就感慨环境的重要，这也就是俗话说的近墨者黑。所以宋代一个叫许斐的人说：你跟不正派的人为伍，就象白雪掉进了墨池中，一化为水，颜色更污浊了;你跟品行好的人交往，就象炭块放进薰炉，虽化成灰，却仍然有香味存在。各种比喻说的都是一个意思，也就是《弟子规》在这里表达的意思。

　　由这段话我连带想起了纠结了我们无数家长的择校问题。现在不少地方的中小学，所谓的名校与非名校有较明显的差距，为了改变这种状态，有的地方的教育部门提出让名师轮岗，让名师流动，这当然也是一个让更多人共享优质教育资源的办法。但有了名师，是不是就能改变班级乃至学校的氛围，恐怕就不一定了。其实好的学校除了好的老师，同学间已形成的氛围，或者说已形成的风气是很重要的，如果有一个近于《弟子规》所说的“仁”氛围，比如大家都能一心向学，相互砥砺，共争上游，你处在这个环境中就容易进步。而如果没有一个近于《弟子规》所说的“仁”的氛围，比如大家都崇尚争勇斗狠、学习上只马马虎虎的应付，而以学习外的游戏甚至与老师作对为光荣，那么在这种氛围下，几个名师的流动自然会有作用，但是不是能收到预期的效果就不好说了。所以家长们有的时候不惜重金也要尽可能地把孩子送到好一点的学校里，除了就学于好的老师，很大程度上也是在希望为孩子建构一个能使他们“德日进，过日少”的“亲仁”的氛围。而这真的是很重要的。