我们一开始说过，《弟子规》是以《论语》里孔子的一段名言，来作为全书的纲领的。孔子的名言里有一句是“泛爱众而亲仁”，意思是对人要博爱，要亲近有仁德的人，而在这一条纲目下有一节是：

　　己有能，勿自私。

　　这是说自己有了才能，学会了某种本领，不要藏着掖着，秘不示人，秘不传人。在资讯如此发达、科技如此进步的今天，我们个人的本领往往会传播得很快，但在资讯不那么发达、生产力水平也不那么发达的旧时代，你的一种手艺或者你的一本家传秘籍、一本别人都看不到的书，例如或者是一本讲治病技术的医书啦，或者是一本讲手工制作技术的书啦，或者是我们在武侠小说中经常看到的某本武林秘籍，什么什么拳法、什么什么剑术之类的，你有了书你就独步天下，你没有书也就没有了优势，于是有独霸着不给任何人看的，有传子不传女的，中国有些技术工艺就是在这样的狭隘意识支配下失传的。而我们复旦大学中文系的老主任朱东润教授在回忆录中就写到过，解放前在别的大学工作时，见过自私的教授嫉贤妒能，自己做不出研究，却尽一切可能阻碍甚至破坏别人的研究。系里来了一位著名的甲骨文专家，于是别的教授就把本来就不多的甲骨文的书都借光，不让这位专家看，不让这位专家研究，这就自私到卑鄙的地步了。这样品德的人离为人师表的要求相距太遥远了。现在资讯发达，这种愚蠢的伎俩当然不可能重演了，但这种自私的心态，却是人的原始本能，是文明人应该尽可能地加以克服的。知识产权必须保护，而好的知识应该尽可能地让更多的人分享。

　　《弟子规》接着说：

　　人所能，勿轻訾。

　　轻是随便的意思;訾是上半部分一个彼此的此字，下半部分一个言论的言字，读zi，是挑人毛病、加以指责的意思。这是说对别人具备的才能，不要随便吹毛求疵。注意这里说的是“人所能，勿轻訾”，不是说对别人的缺点错误都视而不见，不去批评，说的其实是对别人具备的才能的嫉妒与毁谤。尤其在我们年轻时的学习阶段，你要把主要精力放在培养自己的能力、扩展自己的实力方面，这也就是要挑好的书来读，挑好的书来背，挑好的书来下实实在在的功夫。而不要把精力放在网上流传的或时下流行的一些并不好的文章、并不好的书上，跟在很多人的后面骂骂，一时有些过瘾，一时有些得意，但却占用了你青春时代最宝贵的培植实力的时间，是很可惜的，因为那些东西原本不值得你耗费那么多时间与精力。孔子门下最有才能的高才生子贡，经常喜欢评论他人的长短，孔子就教训他，说自贡你真有空啊，我自我修炼的时间都不够，你倒有那么多时间去议论别人。这话很值得我们去体会和回味。《弟子规》接着说：

　　恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

　　这是说对别人的恩情要记着报答，对一般的仇怨就尽量忘掉它。报复别人的仇怨是一时的，报答别人的恩情才是长久的。

　　民族仇、家国恨，这是不能轻易忘记的，所以第二次世界大战之后的半个多世纪里，有关组织都在世界各地竭尽全力追捕那些隐姓埋名、血债累累的纳粹战犯，让这些刽子手受到应有的审判，得到应有的报应，否则就不能保证以后不会再有大规模屠杀别人的事件发生。但是《弟子规》原本是儿童读物，对儿童来说，一来一般正常情况下大抵不会与人有深仇大恨，二来教育孩子自然应该以爱心为主，而不应以灌输仇恨为主。因此，教育他们不忘师长的恩德，不忘亲戚的亲情，不忘邻里的关照，不忘同学的友谊，应该大一点心胸，多一点善意，而不要把各种小隔阂、小误解酿成太大的怨恨、太久的怨恨，这既有益于人，也有益于己。清代大书画家郑板桥在外做官，夫人写信告诉他说，因为有的族人跟他们有过节，有的邻居偷过他们家的蔬菜，他们的孩子就一概怒目相向、不睬他们了。郑板桥马上写信给儿子说，邻里亲戚不管跟我们家有没有过节，不管关系是亲是疏，你作为一个孩子只该尊敬他们，遇到就该礼貌地称呼他们，而今你竟置之不理，郑板桥批评儿子的原话就是“枉读圣贤书，全不解泛爱众之义”，而小怨不忘，斤斤计较，这对孩子长大了以后的立身处世也肯定是弊大于利的。我相信在今天这也仍然是我们教育孩子时值得效法的基本方式。