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从经典国学中学育儿方法,做到这24个字的孩子,谁见了都喜欢

2019-02-15 22:34:41 传统文化-弟子规 作者:傅杰

  《弟子规》对孩子提出了长幼有序的要求:

  或饮食,或坐走,长者先,幼者后。

  不管吃饭的时候,还是入座或行走的时候,都要长辈优先,晚辈跟在后面。有受过现代教育的学者撰文,愤怒地称这样的要求是不符合现代文明的,现代文明应该是优先照顾儿童。这话听上去很义正辞严,不过你稍想想就能明白,这样的批评跟《弟子规》的本义几乎没有什么关系。《弟子规》也好,《三字经》也好,乃至《论语》《孟子》等一切古代典籍,都是可以批评的。但你要批评他,先要体会古代典籍的意思,扣准古代典籍的意思。《弟子规》要求的是孩子的日常生活中的礼貌、日常行为中的规范,饮食让长者先的意思是你一家人吃饭,爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈还没入席,你就大模大样地往那里一坐,自顾自地吃起来,偶尔一次两次不是个事,成为习惯总不大好。最好等大人动筷你才动筷,而不是说在食物短缺的时候,要先让成年人吃而不让小孩子吃。《弟子规》要求的重点在第一个意思,说《弟子规》违背现代文明的批判思考的理解重点在第二个意思,它们本不在同一个频道上。

  依中国以前的礼仪,在家也好,在外也好,年幼者总是等年长者入席动筷后才能入席动筷的。到后来,尤其是在只允许生一胎的时代,唯一的孩子成了全家关注的焦点,有的家庭从爷爷奶奶、外公外婆到爸爸妈妈,都不忍心给孩子做规矩,都高兴地看着孩子先吃多吃,以至于到了父母带孩子去做客的场合,去参加公共活动的场合,甚至有时还是有海外客人的较正式的场合,菜一端上来,一个由家长带来的孩子一筷子就下去了。家长这时候在尴尬之余再来斥责孩子是没有用的,因为明摆着他从小就没受过这样的教育,而在我想来,这样的教育仍然是必要的。

  除了饮食,还有坐与走。学生与老师一起去吃饭,老师还没坐下,学生先坐下来了,因为他在家里从小就形成了爸妈还没坐下,他先坐下的习惯。我有位同事去韩国教了一年书后,回来以后大为感慨,说在韩国,老师没进电梯,学生都会在后面等着,我们这里不少学生没有这样的习惯,而更让他生气的是韩国学生到了中国,三个月后就学会跟老师抢着进电梯了。

  《弟子规》又要求:

  长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐。

  《弟子规》的编者文才有限,语言有时浅陋到粗鄙的地步,但也正是这个特点使它广为流传。这几句是说长辈站着的时候,晚辈不要先坐下来,长者坐下后,让你坐你才能坐。这在今天,无论晚辈还是长辈,都会觉得过于拘谨,但中国以前传统的家庭,这也是起码的规矩。一位从农村奋斗出来的年轻企业家跟我说,他有一次去学校参加家长会,他从小受的就是“长者立,幼勿坐”的教育,所以一进会场就坐下来,他的孩子站在边上。而很多去参会的家长,有的还是爷爷奶奶,会前都是孩子坐着,他们站着,他说自己坐着反而显得有些奇怪了。而至今像台湾,老师坐着,学生往往会恭立在后,有的甚至还是毕业多年、功成名就了的老学生。太拘礼不一定是好事,但太不把礼当回事则一定不是好事。我们有的孩子就是从小在家里自由惯了,所以出门到了飞机上、火车上,会踢别人的椅子,会拿别人的东西,以至于成为酿出各种事端的熊孩子,这样的报道已经层出不穷,无需我在这里重复了。所以《弟子规》里的这些话,我想仍然是可以,甚至是值得让我们现在的孩子们了解一下的。

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