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国学大师:三字经开头12字的精髓,父母能否理解,关乎孩子的一生

2019-02-12 10:15:08 传统文化-三字经 作者:傅杰

  今天开始我们讲《三字经》。《三字经》据传是南宋大学者王应麟写的,王应麟既是当时顶尖的学术大师,又是关心儿童教育、写了多种童蒙读物的教育家。

  他博通群书,学养深厚,又富于儿童教育的经验,所以《三字经》三字一句,朗朗上口,篇幅不大,却把中国基本的常识、中国的历史以及当时的中国人应该遵循的主要人伦道德都做了精到的概括,不仅为历代的幼童熟诵,也很受后代大学者的推崇。

  例如《三字经》在后代有不同的增订改编本,增订改编者中就有公认的近代国学大师章太炎先生。而著有《中国通史》等多种著作的前辈著名历史学家周谷城教授曾赞赏《三字经》中包含了一部最简明的中国通史。

  影响所及,后人仿照着把佛教知识,道教知识乃至中医知识都编成了各种的三字经。以至于过去一提到儿童的启蒙教育就说三百千,百是《百家姓》,千是《千字文》,三就是《三字经》。用这么巧妙的方式,这么畅达的语言,这么简短的篇幅,对基本的文化知识做这么浓缩的概括,还真没有哪本书比《三字经》做得更出色。就是今天看来,它也是值得我们记诵的。《三字经》一开头就说: ;

  人之初,性本善,

  性相近,习相远。 ;

  简单十二字揭示了一个常识,而这个常识也是中国古代圣贤的基本观点,前六个字是孟子观念的提炼,后六个字是孔子名言的引述。

  性在这里是指人天生的本质本性。中国先秦时代的儒家,荀子讲人性恶,孟子讲人性善,这是一个东西的两面,目的都在强调教化的重要,让人弃恶扬善。荀子强调恶是先天的,善是后天的,通过造化,人能逐渐弃恶扬善。孟子强调,善是先天的,恶是后天的,不注重自身的修养好人也会慢慢变化。《三字经》在这里先概括了孟子的观点,接着直接引用了孔子的名言:“性相近,习相远”。在孔子看来,人的本性都是差不多的,由于后天习染的不同。差距才越来越大。正因为如此,教育才是必须的,这也是《三字经》一开头就强调的。

  中国俗语说:少成若天性,习惯成自然。也是这个意思。人是生活在社会中的,他接触什么样的人,身处什么样的环境,受什么样的教育,对一个人基本品格,基本面貌的形成,往往具有很重要的作用。

  孟子曾经举过一个例子,说有一位楚国的大夫,希望他的儿子会说齐国的语言,是找齐国人来教,还是找楚国人来教呢?脑子正常的人想都不用想,当然是找齐国人来教。但是,就算有齐国人来教,可如果这个楚国人周围其他全是说楚国语言的人,他们天天在那里喧哗,天天在那里干扰他,那么你哪怕天天拿鞭子强迫他,他也是不容易把齐国的语言学到家的。

  相反,假如一个人常年居住在齐国国都的闹市当中,你却要他学会楚国的语言,同样也是哪怕天天拿鞭子强迫他,他也是不容易把楚国的语言学到家的。孟子由此而发挥说:一个国君,如果宫中都是好人,他就不容易有机会跟人去干坏事,相反如果宫中都是坏人,他就不容易有机会跟人去干好事。所以我们应该相信人的本性是向善的。但也是可以在不同的环境中发生不同的变化的,所以一要净化环境,二要加强教育。《三字经》接着以孟子的母亲为例: ;

  昔孟母,择邻处,

  子不学,断机杼。 ;

  孟子家的邻居是屠夫,孟子因此就学着玩杀猪的游戏,孟子的母亲觉得这不利于孩子的成长,就搬了家。但这一回的邻居是专门给人操办丧事的吹鼓手。孟子又学着玩吹吹打打的游戏。孟子的母亲觉得这也不利于孩子的成长,于是再次搬家,搬到学宫边上。孟子开始学习礼仪,孟子的母亲才安下心来,觉得这才是合适儿子成长的居处。这个故事传得很广,还形成了不同的版本,有说孟子先住在墓园的附近,他就学着埋死人的动作当游戏;之后住在商场附近,他就学着吆喝做买卖当游戏;最后搬到学宫附近才修成了正果。优越的学习环境对人的成长未必是决定的因素,却也是重要的因素,这正也是今天只要是学区房身价就高的原因。 ;

  “子不学,断机杼”,机杼是织布机上穿引纬线的梭子。这是说孟子小时候逃学回家,孟子的母亲把织机上织好的布剪断,来警示孟子求学必须必须专心求成,不可半途而废,就像织布一样要靠一丝一线的长期积累。

  这两个故事广为流传。通过《三字经》的推波助澜,在中国更是家喻户晓,这一则说明了环境对人的成长、教育对人的成长的重要,二则也说明了母亲往往是人一生的第一个起关键作用的导师。

  从孟子的母亲开始,中国自古至今,出现了许多个为了培养孩子成才,不辞辛苦呕心历血的伟大母亲,给了孩子良好的家庭教育。

  1908年上海一位十七岁的大学生,在报上发表文章《论家庭教育》,称“一个人小的时候,最是要紧”,将来或成大圣大贤,或成大奸大盗,都可能跟他的家庭教育不无关联。九年之后,这位少年成了中国最高学府北京大学的青年教授,再后来成为北京大学的校长,他就是中国新文化运动的领袖,也是二十世纪中国最杰出的教育家之一胡适。

  而胡适的母亲也跟孟子的母亲一样,为孩子的成长竭尽心力。胡适的父亲是个职位不高的官员,母亲是父亲在前两位夫人过世后续要的第三位太太。胡适出生不久,父亲被调往台湾任职,胡适跟父母到台湾,父亲教他母亲认字,同时也教三岁的儿子认字。

  在后来的自传中胡适回忆:父亲做自己的教师,母亲就在边上做父亲的助教,而在一年多离开台湾时,母亲认识了近千字,四岁的胡适也认识了七百多字。就在这一年,父亲因病逝世,胡适跟母亲回老家,进了叔叔的私塾读书。

  成名后的胡适在自传里写道:“每天天刚亮时,我母亲便把我喊醒。披衣坐起,我从不知道她醒来坐了多久,她看我清醒了,便对我说,昨天我做错了什么事,说错了什么话要我认错,要我用功读书。”这样的家庭教育才造教了那样的胡适,也才能让十七岁的胡适对家庭教育的重要、良好环境的重要有那样超出一般同龄人的深刻认识。

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