当前位置:主页 > 传统文化-三字经 > 正文

文人口中常提到的“三才三光”究竟是指什么?《三字经》来告诉你

2019-02-12 10:19:44 传统文化-三字经 作者:傅杰

  《三字经》介绍中国的知识,涉及到很多数字。比如它先教孩子识数:一而十,十而百,百而千,千而万。一下子就把数字从一数到了万。但在人类历史上,数数可并不是像后人这样上嘴唇与下嘴唇一碰,就可以从一到万的,而是经历了漫长的发展过程的。

  我们教孩子识数,都是从少到多,从小到大的。原始人认识数当然也是从“一”开始,然后到“二”。认识“二”不难,因为每个人生来就有两只手,两只脚;有两个眼睛,有两个耳朵。但要认识“三”就比认识“二”要困难了。

  人类知识发展的历史告诉我们,原始人是在经历了很长的时间后才认识“三”乃至更多的数字的。一直到上个世纪,中国对少数民族做的调查,有的文化发展比较缓慢的兄弟民族最多还只能你数到“二”。“三”以上的数字就数不清,只能笼统地成为“多”了。从“二”到“三”是个很大的发展。因此古人广泛地使用“三”,来指称他们已经认识到了的事物,来概括他们已经了解到的现象。以至于用“三”来确指“一”、“二”、“三”的“三“之外。还可以用来作为“多”的泛称。因为它是当时的人类已知的最大的数。不仅中国是这样,世界范围内都是这样。

  法国人类学大师列维·布留尔在他的原著《原始思维》里说:“‘三’是一个具有神秘性质的数字。”因为在人类计数能力不超过“三”的时代,它就表示最后的一个数,最多的一个数。所以它就占据着无限大的地位。比如《论语》里,说到的:“吾日三省吾身”;“三思而后行”;“三人行必有我师”,一直到今天还在流行的俗语“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”;“三个臭皮匠顶个诸葛亮”;“新官上任三把火”等。以至于学者断言,在汉语中使用频率最高的数字就是“三”。

  把“道”看成是一切事物的根本的老子在《道德经》这本书里说:道生一,一生二,二生三,三生万物。本身就是以“三”打头的《三字经》,教给我们两个以“三”打头的重要概念。第一个是“三才”。

  三才者,天地人。

  中国的儒家经典《周易》把天、地、人称为三才,说这个世界上有天道、地道和人道。让天立起来的道,是阴和阳;让地立起来的道,是柔和刚;让人立起来的道,是仁和义。三才代表了天人合一,也代表了宇宙间的万事万物。比如古人形容一个人学问广博、无所不知,就说他/她“上知天文,下知地理,中知人事”。

  十七世纪初,明代两位姓“王”的学者,一个爸爸,一个儿子,俩人合编了一本配了图的百科全书分为天文、地理、人物、时令、工事、器用、身体、衣服、珍宝、文史、鸟兽、草木等十多个门类,介绍了人世间和自然界的很多事物。现在还有不止一个出版社,包括咱们印中国古书的两个最有名的出版社中华书局和上海古籍出版社都印了这本书,因为很有价值。它的书名就叫《三才图会》,也叫《三才图说》,就是用配图的方式来解释天地人世间的一切事物的意思。这本书很好玩,因为有图。解说文字也不是很难懂。有兴趣的朋友可以挑着看看,可以帮助我们增长见闻。

  除了三才,《三字经》里还有一个以“三”打头的概念:三光。

  三光者,日月星。

  天地人三才当中,人是自身,地是人立足的地方,生存的地方,所以并不神秘。神秘的是遥远的天空,天空中能看见的,白天最亮的是太阳,晚上最亮的是月亮和星星。它们距离人那么遥远,却又那么明亮。所以古代,无论东西方都出现了不少以太阳、月亮、星星为想象对象的神话传说故事。也常用太阳、月亮和星星来预置歌颂的对象、崇拜的对象。

  上个世纪的中国,出了一位只活了50岁的伟大学者。他博通文学、史学、哲学等多个学科领域。在这些领域,都有卓越的建树,做出了过人的成绩。也许可以称为二十世纪中国最杰出的人文学者,这就是担任过清华国学院教授的王国维。1927年的夏天,他在北京颐和园昆明湖投湖自杀。刚过去的今年6月2日,是他逝世90周年的日子。当时他的同事,也是他最好的朋友,20世纪中国最杰出的历史学家陈寅恪给他的纪念碑写了碑铭,称颂他最大的人格特质是具有独立的精神和自由的思想。而这种人格特质足以“与天壤而同久,共三光而永光”,就跟天地一样长存,就跟日月星这三光永放光芒。这篇碑铭非常有名。而王国维的纪念碑,现代仍然矗立在清华大学的校园里,去清华的朋友可以看看。

  而有了《三字经》的基础,我们再读史学大师陈寅恪的文章中“共三光而永光”的名句,“三光”就不需再加注释,你就能明白了。

风水大师网: 本文链接: http://www.fsdashi.com/szj/20190212/141.html