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学习《三字经》的目的不是会背,而是深挖每句话背后的故事

2019-02-13 14:46:56 传统文化-三字经 作者:傅杰

  前面我们学过了十一课的《三字经》,我们的教材篇幅有限,不能容纳全部的《三字经》;又因为我们的《三字经》安排在小学一年级的教材里,也不能难字太多,程度太深,所以很多内容只能割爱。例如被著名的前辈历史学家、复旦大学历史系周谷城教授称赞为最简明的《中国通史》的《三字经》中的古代历朝概述,就没有入选在教材中。而《三字经》中的这类内容,是值得我们自己在课外去读一读的。例如它讲汉代历史:

  高祖兴,汉业建。

  至孝平,王莽篡。

  光武兴,为东汉。

  四百年,终于献。

  汉高祖刘邦在楚汉相争中击败项羽,建起汉家基业。皇位传到平帝,却被王莽篡权。光武帝刘秀重建汉朝,汉武中兴,到汉献帝时灭亡,前后共四百余年。这个历史叙述当然是语焉不详的,却也是高度概括的。如果一个孩子学过《三字经》,背过《三字经》,当然不能说懂得了历史,但各个历史朝代的先后至少就不会弄颠倒了。而除历史之外,《三字经》也提供了从传统伦理到历代典籍等的常识,也是值得我们了解乃至熟诵的。它当然算不上经典,只是一种童蒙读物,但却可以为我们进入经典打下一些基础,所以她历来广为流传,不是没有原因的。从明代有名的学者吕坤,到写《老残游记》的晚清小说家刘鹗都在著作中提到过明清《三字经》流行于小学校的盛况。

  以前有的人称《三字经》的作者是南宋大学者王应麟,但一直都有不同的意见,并没有确凿的证据。中国古人常拿流行的作者来依托名人,来推动它的流传。就今天来看,王应麟即使没有写过《三字经》,也不会影响他在中国学术史上的重要地位;而《三字经》即使出自无名之辈,也无损于它本身的价值,连近代最顶级的国学大师章太炎都表彰它标举中国古代主要的名称事类以及主要典籍,对儿童有启蒙价值的内容已经大致具备,虽然谈不上什么文采,但比当时的教科书强得多了。所以他还亲自动手,给《三字经》做注释与修订。除了跟他那样或者增订,或者注释的学者外,更产生了不少模仿的著作,如专供女孩子读的《女三字经》,专门介绍佛教道教常识的《佛教三字经》《道教三字经》,专门介绍中医中药常识的《医学三字经》《药性三字经》等,都希望借助这种好记的形式,来更有效地传播各种常识,由此也可看出《三字经》的影响之大。

  随着所谓国学热的兴起,《三字经》也重新日益流行,书店里的各种注释、解说的书很多,我们在这里推荐两种:一是中华书局出版的李逸安译注的《三字经 百家姓 千字文 弟子规》的合订本,这书出版不到十年,已经印过多次,注释比较简明,还对每句做了白话翻译,是目前最容易买到也最简明易懂的读本。二是安徽教育出版社1994年出版的陆林编校的《三字经辑刊》,它把包括章太炎的重订本在内的明清人较重要的《三字经》注本与增订本汇辑在一起,为我们深入学习和了解《三字经》提供了很好的资料。附带说一下,前些年有不止一本的当代人编的《新三字经》,把实时内容都用三字经的方式编排起来,借三字经的名义做宣传,这本书基本上不值得背,甚至也不值得读。《三字经》中的内容大多已是公认的中国人的常识,这才值得读值得背,实时类的内容有的不多久就过时了。我们读书,尤其是青年时代、少年时代读书要把宝贵的经历多投入多集中在那些最基本同时也最稳定的东西上。

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